天津文庙，在海河之畔，一立近600年。

海河水日日冲洗着堤岸，也漂白了曾经的岁月。碧水扬波，活水流淌，就像脉管里永远流淌着的新鲜血液。

古老的文庙，经历过太多的风雨，也有过太多人祭祀、参谒。身在其中，时间似乎都慢了下来，心也似乎找到了落脚的地方，心中没了杂念，耳畔仿佛只有风声、雨声和读书声。

我走过泮池，俯视池中，锦鱼翔游，自得安详。古时学子入学之时，先要在庙前整理好衣冠，在万仞宫墙下净手，由先生的带领，上壁桥，跨过一个半圆形的水池（泮池），再到大成殿拜孔子，最后拜先生。走过泮池就像进入了最高学府，叫入泮，标志着学子们正式成为孔门弟子，从此踏上“路漫漫其修远”的求学之路。                       

旧时两位天津学子刘钰、卫琳，结伴来文庙祭拜孔子，他们诚惶诚恐走上泮池的壁桥，突然，池中一条锦鲤高高地跃出水面，水花四溅，打湿衣衫，就在那年秋试中，二人双双考中举人。消息不胫而走，泮池成了学子们心中最神圣的地方，一旦过桥，就会一心向学，脱胎换骨，从一条普通的鱼，蜕变成天之骄子，人中龙凤。桥，也被人们称作“鱼化桥”。

“半部论语治天下”，让莘莘学子怀揣梦想。在明永乐初年，天津开始设卫筑城，城中行走的大多都是来自江淮士兵和家属，人杂五方，不读书而好习武，加之漕运繁盛，夹带商运，居民码头习气日盛。一晃30多年过去，明正统元年，天津卫指挥使朱胜决心立庙兴学，城中又无址可选，索性将城中东门处自己的一所私宅腾空，施为学宫，首建“堂斋公廨”。明正统十二年大成殿落成，始称“卫学”。建庙虽是他匆忙之举，无意中却又暗合了风水之学：“正东震宫，以主文明”，东方与地方文运相关，将文庙建在城的东面有利于地方的科举。润物无声，学宫建成，求取功名的学子络绎不绝，城中码头习气尽失。清雍正三年，天津由卫改州，九年又升为府，另设天津县，卫学改为府学，十二年在府学西侧增建县学，府学、县学并存，如此建制，为天津所独有。

有文庙的地方，就有中国人。孔子作为“道统之源”和“先圣先师”引发了人们内心的崇敬。昔日，天津文庙，多少懵懂少年，在这里开蒙，懂得了礼仪、规矩和做人的道理，也让天津这块宝地，科甲联属，人才辈出，彬彬济济，项背相望。

旧时，天津人一年之中有三件大事，三月天后宫皇会，四月城隍庙鬼会，春、秋季祭孔。每年农历八月廿七日孔子诞辰日，所有的学校放假一天，集体向孔子行礼，还要吃一顿捞面，聊表纪念孔子之意。

悠悠600年，物换星移，天津由卫城变成大都市，海河从未改变过流向，河水永远鲜活如初。时代在变，思想在变，600年的积淀，天津人崇文的理念从未改变过。

“人类要在21世纪生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧”，1988年诺贝尔奖获得者在巴黎聚会并发表了这样的宣言。天津文庙，古老的故事和现代文明交相辉映，照亮了万千景仰先贤人们的心境。从2006年始，文庙恢复了每年春、秋季祭孔活动，祭祀中，韶乐响起，仪式庄重，礼、乐、歌、舞四位一体的庙堂艺术，洗涤着人们的心灵，上至耄耋老人，下至初学幼童，无不被感染，对先贤心生景仰之心。

“子在川上曰，逝者如斯夫”。千年文脉，没有因时间的流逝而被割断，它形成一种基因，融化在血液里，无时无刻不在我们的脉管里淌动。

文庙，无疑成了一条激励人们奋勉向上的文化根脉。天津，一座脉络清晰的大都市也因他平添了诱人的魅力。